Año de consagración del siglo IV
Estilo arquitectónico Arquitectura paleocristiana, medieval, renacentista y barroco

La Archibasílica Lateranense de Letrán, o mejor conocido como San Juan de Letrán es la catedral de Roma y la sede oficial eclesiástico de la Papa, que contiene el trono papal y la Santa Sede. Es también la primera de las cuatro basílicas papales y la iglesia más antigua de Occidente. Su nombre completo es Archibasílica la Santísima Salvador y San Juan Bautista y Evangelista en la madre de Letrán y la cabeza de todas las iglesias en la ciudad y el mundo (en latín, Archibasílica Santísima Salvatoris Sancti Iohannes Baptista et Evangelista omnium et urbis et orbis Mater ecclesiarum Letrán et caput).

Hasta la fecha, el arcipreste de la basílica, el cardenal Agostino Vallini, Vicario General de Su Santidad para la ciudad de Roma y del distrito, mientras el canónigo honorario de la primera ley es el Presidente de Francia.

La basílica y el complejo que rodea (incluyendo el Palacio Pontificio de Letrán, el Canonici Palazzo dei, el Pontificio Romano Mayor Seminario y la Universidad Pontificia de Letrán), aunque el territorio de la República Italiana gozarán de los privilegios de extraterritorialidad reconocido la Santa Sede, por lo tanto, tiene jurisdicción plena y exclusiva.

La placa con el título de Basílica

La leyenda de Nerón

En la Edad Media, surgió una leyenda que se asocia el nombre de “Letrán” emperador romano Nerón. La historia cuenta que el emperador tenía el deseo de experimentar las alegrías de ser, así como el padre, la madre y los médicos vieron entonces obligados a Roma para encontrar una manera de quedar embarazadas y dar a luz a la misma. A fin de evitar consecuencias trágicas, los doctores decidieron que tragar un renacuajo en directo a Nero, el cual crecería en el vientre para convertirse en una rana.

Cuando el emperador fue capturado por el dolor, cree que, debido a los dolores del parto, los médicos administran un laxante de gran alcance que Nero podría “dar a luz a” la rana. Tal fue la alegría del emperador tras el “nacimiento” que a su vez su rana a Roma en un carro de oro y plata tirado por un ciervo, acompañado por una enfermera y varias páginas. Sin embargo, un día, mientras que el carro estaba cruzando un puente sobre el Tíber, la rana saltó al río y desapareció. Molesto por el hecho de que Nerón había matado a la enfermera, las páginas y los ciervos, pero los principios romanos después de este último acto de crueldad se rebelaron y mataron al emperador.

Toda esta historia fue creado para demostrar que la palabra “más adelante” viene de “rana lata”, o “latitans rana”, y que debe suponer “rana dar a luz” o “rana desaparecido.

El nombre oficial de Letrán, como se mencionó, es que América Archibasílica Santísima et Sancti Iohannes Baptista et Salvatoris Evangelista en Letrán omnium urbis et orbis mater et caput ecclesiarum y tiene los siguientes significados

1. Archibasílica el título, a saber, “Alta Iglesia” se deriva del hecho de que es el más antiguo y uno de los más alto rango entre las cuatro basílicas mayores de Roma, todas ellas caracterizadas por una Puerta Santa y un altar papal. Los otros son: la Basílica de San Pedro, que muestra a la Iglesia Apostólica fundada el apostolado Pedro, la Basílica de St. Paul, que se manifiesta la Iglesia Católica, fundada en el itinerario de la misión de Pablo, la Basílica de Santa María la Mayor, que se manifiesta generado con la Iglesia de Cristo de Santa María;
2. Santísima dedicación Salvatoris es coherente con la tradición de nombrar a Jesucristo todos los de la Catedral Patriarcal, las iglesias que no los titulares de los Patriarcas (no confundir con las basílicas patriarcales), y por lo tanto identifica el Laterano como la catedral del Papa, el Patriarca de la Iglesia latina (también conocido como el Patriarca de Occidente);
3. Sancti Iohannes Baptista et Evangelista et dedicación es más bien una dedicación secundaria tanto a San Juan Bautista y Evangelista, construidas, respectivamente, por los Papas Gregorio III y [Sergio 2];
4. especificación de Letrán a la mente el nombre original de la Basílica de Letrán, que cubría la localización urbana de la basílica y es el nombre común de las basílicas papales antiguos: la basílica vaticana, la colina del Vaticano, la Basílica Ostiense, la Vía Ostiense La Basílica Liberiana, construido por el papa Liberio;
5. Por último, el título honorífico de urbis et omnium Ecclesiarum et orbis Mater cápita muestra cómo es de suma importancia sobre todas las otras iglesias en el mundo, como la catedral del Papa, donde los consejos de antiguos reconocieron la primacía de honor entre los obispos y patriarcas como sucesor Pedro Príncipe de los Apóstoles.

Historia
Orígenes

La basílica fue construida en el siglo IV en la zona conocida como las posesiones Horti Laterani antigua de la familia de Laterani confiscado y pasó a formar parte de la propiedad imperial en la época de Nerón. Devuelto a la de Letrán por Septimio Severo, que había construido cerca de la singularium equitum Castra nova, el terreno y el edificio que estaba allí llegaron al emperador Constantino en el 307 cuando se casó con su segunda mujer, Fausta, hija del ex emperador Maximiano y hermana de Majencio el usurpador. La residencia que entonces se conocía en ese momento bajo el nombre de Constantino Domus Faustae y disponible como propiedad personal, cuando ganó la batalla de Ponte Milvio Majencio en el 312.

Las huellas cortesano tradición cristiana de la victoria a una visión que de predicción en el lema In hoc signo vinces han llevado al emperador para pintar el símbolo cristiano de la cruz sobre los escudos de sus soldados. Victorioso, Constantino habría ganado, en agradecimiento a Cristo, la antigua tierra y la residencia del Obispo de Roma de Letrán, en una fecha incierta, pero asociado al papado de Milcíades (310-314). En el sitio de la castra de edad fue construido por lo que la iglesia primitiva, consagrado por el Milcíades Redentor, a raíz del Edicto de Milán, que legalizó el cristianismo en el año 313. En domus se convirtió en sede papal se celebró ese año en que el Consejo se declaró herejía donatismo.

La inauguración oficial de la basílica de Santo Salvador se llevó a cabo, sin embargo, por el Papa Silvestre I en 324, que declaró la iglesia y en el adyacente Palacio de Letrán Domus Dei (la casa de Dios “).

La leyenda dorada de Constantino y Silvestre Papa

mosaico bizantino que representa al emperador romano Constantino.

Un famoso y popular leyenda dorada, dijo en el siglo XIV por Jacopo da Vorágine dice de otra manera, la historia de la fundación de la basílica, en el nombramiento de la donación de Constantino al Papa Silvestre I.

Parece que Constantino había estado sufriendo de lepra, en el 313, pero se niega a sacrificar a los niños cuya sangre, según los médicos, se habría curado. Constantino se le hubiera ocurrido a continuación, dos desconocidos llamado Pedro y Pablo, que le instó a que trate de enviar un ermitaño llamado Sylvester, quien con sus compañeros habían escapado a la persecución contra los cristianos en una cueva del Monte Soratte, que lo conozco bien.

Constantino, que había confundido los dos para el Santos, llamó a Sylvester, que vino, le mostró dos retratos de los apóstoles Pedro y Pablo, en la que el emperador reconoció su “dioses” del sueño. Entonces el emperador ordenó a los cristianos Sylvester libre encarcelados y rápido a la semana, entonces inmerso en la pila bautismal y el emperador salió curado.

Constantino entonces dedicó ocho días después de producir leyes cristianización de Roma y el establecimiento de la autoridad de los obispos y la Iglesia.

Luego en el octavo día – la leyenda – <>

Los primeros época cristiana, la primera basílica

El aspecto primitivo de la basílica después del Edicto de Milán, conocido en las descripciones de las fuentes y la información sobre las reconstrucciones, que durante mucho tiempo seguido se basará en la estructura original.

La iglesia original era conocido por su belleza y su importancia, bajo el nombre de la Basílica de Oro y fue objeto de continuar y donaciones significativas por los emperadores, papas y otros benefactores, testificó en el Liber Pontificalis.

El edificio estaba orientado de acuerdo con el este-oeste típicos de las primeras basílicas cristianas, con su fachada orientada al este, hacia el alba, y el ábside con el altar hacia el oeste, hacia la puesta del sol, además de asesorar a un texto atribuido al Papa Clemente I, en el primer siglo, tal vez data del siglo IV, que decía:
“[Nosotros oramos] Dios, que subió por encima de los cielos de los cielos hacia el este, recordando el viejo deseo de Paraíso, ubicado en el este, donde el primer hombre, desobedecieron a Dios, persuadió a la junta directiva de la serpiente fue perseguido. ”

Este era entonces el lugar del paraíso, y luego Cristo, y la dirección de la que volvería a la tierra. En el mismo texto se lee como la sede del obispo debe estar en el centro, flanqueado por los sacerdotes y diáconos que han tenido la cura reside en áreas separadas, divididas entre hombres y mujeres.

La iglesia primitiva tenía una forma oblonga y consta de cinco naves fuertemente descendente en altura, divididas por columnas: la nave era más ancho y más alto y se levantó por encima de la otra que permite abrir ventanas en la iluminación del triforio. El techo estaba cubierto con una armadura, lo que probablemente sería visible. Frente a la frente era este ábside una. En la parte inferior de la nave había una nave transversal, el crucero, el primitivo, que tuvo lugar durante la celebración del obispo, sentado en el centro, en un asiento elevado, flanqueado por los sacerdotes a los lados. Entre los pasillos y el crucero dos columnas poderosas que apoyaron un gran arco triunfal arco. Hacia el centro de la nave de los textos sagrados a disposición del lector, que debe tener una estructura elevada.

Ya afectadas por el saqueo de Roma en el 410 los visigodos de Alarico en 455 la basílica fue nuevamente saqueada por los vándalos de Genserico que priva de todos sus tesoros. Pero la iglesia fue restaurado a su esplendor original por el Papa León Magno alrededor de 460, luego de ser reforzada en el marco del sucesor de Hilary, que añadió tres oradores. En total, la basílica fue luego de estar rodeados por siete altavoces y luego parcialmente incrustado en el edificio, que nació después de la tradición de equipar a las iglesias de los siete altares.

Disminuyó en paralelo con la decadencia de la ciudad, la basílica fue restaurada por el Papa Adriano I en el siglo VIII, que aparecen en todo su esplendor en la Pascua de 774, cuando Carlomagno fue bautizado. nuevas intervenciones y luego se realizó en el año 844-847, cuando el Papa Sergio II, obtuvo una confesión bajo el altar mayor.

Cadáver Sínodo, Jean-Paul Laurens (1870), Nantes, Musée des Beaux Arts-

La basílica de San Giovanni fue el escenario de uno de los eventos más dramáticos de la historia de la Iglesia Católica: el juicio del Papa Formoso, también llamado el Sínodo del Cadáver. Después de la muerte del Papa Formoso, 896, probablemente como consecuencia de intoxicaciones, su sucesor, Esteban VI, encargó a un juicio en su contra, encontró culpable de ser ascendido al papado con el apoyo de la filogermanico partido. La momia de Formoso fue resucitado después de la tumba, vestido con los ornamentos pontificios y se coloca en un trono en la sala del consejo, para responder a todas las acusaciones que se hicieron por el Papa Juan VIII. La reunión se celebró macabra en la Basílica con los cardenales y obispos reunión bajo la presidencia de Esteban VI.

El veredicto estableció que el fallecido había sido indigno del pontificado. Todos sus actos y sus medidas se habían invertido, y las órdenes conferidas por él fueron declarados nulos. Las vestiduras papales fueron arrancadas de su cuerpo, tres dedos de su mano derecha, usado por el Papa para las consagraciones fueron cortadas y el cuerpo fue arrastrado por las calles de Roma y arrojados al Tíber.

Ese mismo año, un terremoto provocó el derrumbe del techo de la nave, dañando severamente la iglesia y el evento fue considerado un castigo divino en contra de Esteban VI. Las historias dicen que la Iglesia “se desplomó desde el altar a las puertas” (usque ad portas ab cecidit altares) y el daño fue tan extensa que requirió una reconstrucción radical.

Pocos vestigios quedan de los edificios originales todavía se pueden identificar en la Muralla Aureliana, Porta San Giovanni y un gran muro decorado con pinturas se encontró en el siglo XVIII dentro de la propia basílica, detrás de la Capilla Lancellotti. Pocos otros rastros de los más antiguos salió a la luz durante las excavaciones realizadas en 1880, cuando estaban en curso para ampliar el ábside, pero no fue descubierto algo importante o valiosa.


Papa Bonifacio VIII índice de Jubileo de 1300, en un fresco de Giotto en Laterano.


Edad Media: La segunda basílica

El nuevo edificio, inaugurado en el siglo X, respetado en su esencia las proporciones de la basílica constantiniana. Fue consagrada por el Papa Sergio III, quien también inauguró el nuevo baptisterio, se sumó también a la iglesia dedicada a San Juan Bautista. Sergio tuvo también decoran la galería de mosaicos, dejar memoria de su obra en una inscripción elaborados, que se colocó por encima de la entrada principal.

La basílica de Sergio probablemente tuvo que ser equipada con una campana, ya que fue destruida por un rayo en 1115 y reconstruido por el Papa Pascual II.

En el siglo XII, entonces, el Papa Lucio II dedicó el Palacio de Letrán y la Basílica de San Giovanni Evangelista también. Más tarde en el Palacio de Letrán se fundó un monasterio benedictino.

En 1276, dentro de la Basílica se inauguró en Annibaldi monumento, diseñado por Arnolfo di Cambio, que formaron un prototipo para las tumbas romanas de la época gótica.

En 1292 también, el Papa Nicolás IV restaurado mosaicos del ábside de los franciscanos de fra’Giacomo turrita fra’Giacomo y de Camerino. Entre 1297 y 1300 se han registrado también quizás la primera obra fechada por Giotto en los ciclos decorativos de la basílica, durante su segunda estancia en Roma. El pináculo de la gloria de la nueva Basílica de Letrán todavía venían 22 de febrero 1300, cuando el papa Bonifacio VIII se convocó el Jubileo primero.

El declive comenzó pronto, sin embargo, tan reciente como 1305, cuando murió Bonifacio, y sus aspiraciones universalistas, el comienzo de Avignon marcó el abandono de Roma por los papas. En la noche del 6 de mayo 1308 la basílica de Letrán Segundo fue casi completamente destruida por un voraz incendio.
Late época medieval: la basílica tercero

Desde Avignon, el papa Clemente V y el Papa Juan XXII envió el dinero para la reconstrucción y el mantenimiento de la basílica, pero la iglesia no volvió a su esplendor original. En 1360, entonces, la nueva iglesia fue destruida de nuevo por el fuego y reconstruido por el Papa Urbano V

La tercera iglesia continuó manteniendo su antigua forma, pero dividido en cinco naves separadas por columnas y precedido por un gran patio estilo cristiano, también sostenido por columnas y decorado en el centro, con fuentes. La fachada estaba adornada con un gran mosaico sobre un fondo dorado que representa a Cristo el Salvador en el centro y en el registro inferior, los cuatro evangelistas. También en la fachada principal tres grandes ventanales que se convirtió en su interior la luz. Los porches, incluso se remonta a los primeros cristianos fueron pintados con trabajos previos no es probablemente del siglo XII, en conmemoración de la flota romana bajo Vespasiano, la toma de Jerusalén, el bautismo del emperador Constantino y su donación a la Iglesia. A diferencia de la anterior, sin embargo, Clemente tuvo que introducir una nave transversal, imitado sin duda de la adición primera a la Basílica de St. Paul Fuera de las Murallas y el modelo de los transectos típicamente medieval.

Además de las arcadas, otras partes de los edificios más antiguos aún sobreviven, entre ellos el piso cosmatesco y las estatuas de San Pedro y San Pablo, ahora en el claustro. El porche se conservó luego “stercoraria, el trono de mármol rojo sobre el que los papas se sentó a la coronación, que ahora se conservan en los Museos Vaticanos. Había cantado su nombre en el all’antifona coronación pontificia particular stercore De erigens pauperem (“La retirada de los pobres de los” estercolero, del Salmo 112).

En 1349 el edificio fue dañado en un terremoto y luego de vuelta otra vez atacados por el fuego en 1361. El papa Urbano V confió la restauración de los sieneses Giovanni di Stefano, quien eliminó parcialmente trabeations interna y Constantino sustituye las columnas con veinte pilares de ladrillo, al darse cuenta, por último, con la ayuda de los franceses Charles King el gran tabernáculo, inaugurado en 1370, que fueron insertados preciosos relicarios que contienen las cabezas de los Santos Pedro y Pablo. El copón muy por encima del altar mayor, que es poner la mesa en la que celebra reliquia de San Pedro.

Hubo entonces una serie de frescos, aunque es incompleta en el momento de admirar, ya fallecido, de Gentile da Fabriano y Pisanello, encargado por Martin V.

A su regreso de Aviñón por el Papa Gregorio IX en 1377, los papas decidieron trasladar su residencia al Vaticano y Letrán perdido parte de su importancia para el beneficio de San Pedro. Aunque este mismo Gregorio dotó a la iglesia de un nuevo portal, decorado con leones, mientras que la reconstrucción de la parte norte, donde abrió una nueva rosa.
La parte frontal, con la Loggia de las Bendiciones, junto con el contiguo Palacio de Letrán construido por Domenico Fontana.

En 1413 la basílica de Letrán, pero fue nuevamente dañado por las tropas de Ladislao de Nápoles, obligando a Papa Martín V para proporcionar la restauración impresionante, que se extiende hasta el pontificado de Eugenio IV. En 1421 la Iglesia se enriqueció con un nuevo piso y el techo Cosmati fue reparado, y Gentile da Fabriano fue comisionado para crear un nuevo ciclo de frescos de la nave lateral derecha. La basílica se adjunta también un nuevo convento, contra la pared de la ciudad, asignados a los monjes benedictinos.

A finales del siglo XVI, el Papa Sixto V demoler el viejo y peligroso Patriarchion estructura haciéndola construirla desde el principio por su arquitecto favorito, Domenico Fontana, el Tesino. En esta ocasión, se reconstruyó la fachada de la perspectiva de telón de fondo crucero de la antigua Vía Triumphalis que enfrenta la ciudad, con la construcción de una nueva logia de las Bendiciones, que se trasladó frente al obelisco de Letrán de edad


Imprimir de 1752 que representa la basílica y el palacio.

Barroco: la basílica cuarto

El papa Inocencio X decidió la reconstrucción radical de la Iglesia, encomendando el trabajo a Borromini. El proyecto era ambicioso y duró más tiempo.

En 1660 el Papa Alejandro VII había quitado las puertas de bronce de la antigua Curia Iulia se convirtió sus puertas debido a la nueva entrada de la basílica.

Los trabajos de construcción se extiende al papa Clemente XII, cuando finalmente se dio cuenta de la fachada principal, diseñada por Alessandro Galilei, completado en 1734 la eliminación de todo vestigio del sistema tradicional de la antigua basílica.

basílica medieval sólo queda el piso, el tabernáculo y el mosaico del ábside, a continuación, restaurada por el Papa León XIII.

Decorativo otra campaña se llevó a cabo por Clemente VIII en el último año el Manierismo, que hizo decorar el crucero por un grupo de pintores (incluidos los jóvenes Morazzone), encabezada por Cavalier d’Arpino.

Como se mencionó anteriormente, la basílica fue reconstruida por Inocencio X de Francesco Borromini, que, aunque obligado por la actual (el techo de la manierista obras atribuidas a Daniele da Volterra o Boulanger Francois, y el piso cosmatesco restauró y construyó), creado Aquí uno de sus grandes obras maestras, sobre todo en los pasillos de los vuelos espaciales, que se caracteriza por un uso intelectual e imaginativo de fuentes de luz, estas habitaciones con la luz, dispositivo de iluminación difusa que permite que el espacio arquitectónico y el estuco blanco. Francesco Borromini cerrado columnas de la antigua nave de nuevos pilares, alternando arco y marcado por un orden colosal de pilastras. Puesto en los pilares de los nichos en forma de tabernáculo, la reutilización de algunas de las bellas columnas de mármol verde antiguo de apoyo de las bóvedas de las naves laterales. En segundo orden se aseguró de cambiar las ventanas de marcos ovalados adornaban las razones de la palma de la bahía de la planta, roble y esencias florales, en la que dejó visible, como reliquias, fragmentos de mampostería antigua Constantino.
La reconstrucción del interior desapareció a principios del siglo XVIII por Clemente XI, que dio a los nichos de las estatuas monumentales Borromini de los Apóstoles, encargado de los escultores más populares del momento (incluyendo a Pierre Le Gros y dibujos de Camillo Rusconi Carlos Maratta) y había corrido una serie de óvalos con los Profetas a un selecto grupo de pintores (como Francesco Trevisani, Odazzi Juan, Sebastiano Conca, Bartolomeo Giuseppe Chiari, Benedetto Luti).

La fachada fue construida por la mano de Alessandro Galilei (1735), después de un concurso que lo vio sobresalir, de ser compañeros del Papa Clemente XII Corsini en los arquitectos florentinos mucho más famoso que él (como Luigi Vanvitelli, Nicola Salvi, autor de la Fontana de Trevi, Ferdinando Fuga, y Ludovico Rusconi Sassi y después de Felipe Juvarra fue invitado a participar sólo como un enfrentamiento judicial. Sin embargo, la obra de Galileo tiene el mérito de alejarse de un repertorio barroco agotado y cerca de nuevos dictados de la clásica .

La fachada de los más sugestivos de Roma, se parece a una pantalla delante de la basílica original, creando así un nártex o vestíbulo, en comparación con la nave central y dos laterales, tuvo una media mayor que el resto. Galileo tiene ventana ampliada avenida central bordeada por dos columnas que sostienen el arco, de acuerdo con el patrón de la familia ventana de Palladio. Llevar el medio hacia adelante un poco “y cubriéndolo con un frontón que se rompe en el pretil de la azotea, Galileo ofrece una puerta entrada en una escala colosal que, enmarcada por grandes pilares de orden compuesto laminados, que se une la parte delantera introducido por Miguel Ángel en el Palacio del Senado.

Más tarde, otra vez en el siglo XVIII, se encuentran los proyectos monumentales (el límite de la utopía) de Giovan Battista Piranesi de una nueva, grandes sacerdotes, ejecutado en nombre de Clemente XIII, nunca ponga a trabajar.

Hasta el siglo XIX todos los papas fueron coronados en Laterano, pero después de la violación de Porta Pia a la costumbre cayó en desuso.

En el siglo XX después de un proyecto pionero de traducción no puede ser puesto en servicio por los altos costos que habría significado, el ábside fue demolido por orden de León XIII y reconstruida en una posición diferente para dar cabida a un nuevo coro, alterando por lo que el espacio de la basílica.

El 28 de julio de 1993, la entrada lateral y la fachada del edificio resultaron gravemente dañadas por una bomba: un coche bomba explotó. Aunque la fachada fue dañada estática, fue capaz de reparar los daños rápidamente. Este ataque fue visto como una advertencia poco antes de que el Papa había hablado en Sicilia contra la Mafia. El lugar ahora está sujeta a las limitaciones de movimiento.

El portal principal de la basílica, con las puertas de bronce de la Curia Julia.

La fachada principal

La fachada principal, construida en 1732 según lo diseñado por Alessandro Galilei, se compone de una sala principal y una terraza espaciosa que está por encima. La sala, que refleja el estilo, aunque en forma más sencilla, la de San Pedro del Vaticano, contiene, en un nicho cuadrado más a la izquierda, una estatua que representa el romano Constantino. La puerta principal de la basílica viene la Curia Iulia, antigua iglesia de San Adrián, y fue adaptado por Borromini para la iglesia. En la parte superior de la frente es un grupo de mármol que representa a Cristo con la cruz entre algunos santos obispos de la Iglesia de Oriente y Occidente. En el tímpano es un mosaico de la basílica paleocristiana representando a Jesús
La fachada norte

La fachada del transepto norte, enmarcada entre dos torres medievales en el momento de Pío IV, está precedida por un gran porche con galería de Domenico Fontana. En el techo del porche y la logia son los frescos que representan bajo Sixto V ángeles y los santos. En la parte inferior derecha, en un nicho de una puerta, es una estatua de bronce de Enrique IV de Francia.

El interior de la basílica, el resultado de la labor radical de Borromini.

Las naves y capillas

La Basílica de San Juan cuenta con cinco naves. Mientras que la central tiene un artesonado y dos pequeñas cúpulas adyacentes, los pasillos extremos tienen techos planos y se dividen en tramos por pilastras cuadradas y rectangulares. En la nave central, en algunos nichos en los pilares, están las estatuas de los Doce Apóstoles, entrar en la basílica con la ayuda de Borromini, obras de varios artistas incluyendo Camillo Rusconi, Pierre Legros y Rossi Angelo de ‘. En los espacios entre la ventana y hay otras obras de la ronda de los profetas. El suelo es cosmatesco la iglesia medieval. A lo largo del extremo pasillos se abre una serie de capillas. El más importante de la nave derecha es la capilla de Maximus, la capilla y la capilla Torlonia Casati: Aquí están las tumbas del cardenal conde Casati Lombardo (que murió en Roma en 1288) y la de su descendiente, don Agostino Casati (1739-1820) , II Conteo de la dinastía histórica de Milán y gruñó, tío Gabrio Casati (1798-1873), mientras que el más importante de la nave izquierda se encuentra la capilla Corsini, una planta central con una cúpula que contiene las tumbas de Clemente XII Corsini y los negros Cardenal Corsini personas mayores.

Affresco dell’Ascensione nel transetto sud della basilica.

El crucero norte y el transepto sur

El crucero norte de la basílica se encuentra la lucha contra el inmenso decimosexta Biagi Luca decorada por Giovan Battista Montano. Este consta de tres ventanas de tres luces cada uno con una serie de varillas de metal, algunos retorcidos. En el crucero sur, sin embargo, se encuentra el altar, o SS Sacramento, con un dosel barroco con piedras preciosas. Sobre el tabernáculo es el relicario de la tabla en la que Jesús comió la última cena. Esto, que representa el acontecimiento que es la obra de Ambrosio y de Horacio Buonvicino Censor. Por encima es un fresco que representa la Ascensión, por el Cavalier d’Arpino.


El copón siglo XIV, por Giovanni di Stefano.

El altar papal y la confesión

En la confesión, que es una estatua de madera de los últimos de San Juan el Bautista, es el altar papal coronado por la espectacular bóveda gótica, obra de Giovanni di Stefano. Durante el tiempo que cubre la zona reservada para el altar, rodeado por una reja de oro de espesor, es las reliquias de los jefes de las SS Pedro y Pablo. A lo largo del borde exterior que divide a la célula de las reliquias y el espacio del altar, hay frescos que representan la Crucifixión y Santos, el Buen Pastor, la Virgen entronizada con el Niño y la Coronación de María.
El ábside y el coro de León XIII

El ábside de la Basílica, que contiene la silla papal, convirtiéndose en la Catedral Basílica en Roma. Tenga en cuenta la decoración cosmatesco.

El Papa León XIII restableció el ábside de la iglesia antigua y, manteniendo casi intacta en su estructura y decoración, prólogo a un nuevo entorno se destina a la del coro. El nuevo coro, ricamente decorada con frescos, los tallos y mármoles policromados, contiene seis coros, tres a cada lado, con parte de los tubos del órgano de la iglesia. En el ábside se encuentra el mosaico enorme de la Virgen de presentar el promotor Nicolás IV arrodillado, St. Paul, San Pedro, San Francisco de Asís, San Juan Bautista, San Antonio de Padua, San Juan Evangelista y San ‘Andrea. En el centro del mosaico son la Cruz de Cristo y la paloma del Espíritu Santo. Por debajo de las ventanas góticas que está escrito y siempre hizo la técnica del mosaico, que recuerda a las obras de reconstrucción llevadas a cabo por León XIII. En la parte inferior del ábside es la silla papal cosmatesco decorada con mármoles polícromos y con diversas tallas.
El conjunto arquitectónico de Letrán

fachada occidental del Palacio de Letrán.

Palacio de Letrán

Cerca de la Basílica se encuentra en el Palacio de Letrán, construida a finales del siglo XVI por el Papa Sixto V en lugar del Patriarcado, que el antiguo palacio patriarcal de los Papas, que fue destruida por un incendio en el siglo XIV, ahora en ruinas, que fue hasta 1309, su residencia oficial. El actual edificio mucho más pequeño que el anterior, fue diseñado por Domenico Fontana, que se inspiró en la arquitectura del Palazzo Farnese, y desde 1586 el reconstruido Palacio de Letrán se volvió a utilizar como residencia de verano, aunque se prefirió en general, Palazzo del Quirinale.

El Palacio de Letrán es la sede del Vicariato de Roma, una de las dos articulaciones que se estructura la diócesis del Papa, responsable de todas las actividades relacionadas con la ciudad y el territorio diocesano fuera de la Ciudad Leonina. Dentro hay también un museo de antigüedades cristianas.

La Scala Santa.


San Salvatore Scala Santa

Con la construcción del nuevo edificio, los restos del Patriarcado fueron trasladados a un nuevo edificio, llamado de San Salvador en la Scala Santa, o más simplemente, la Scala Santa, la particularidad de contener lo que se considera por los devotos pretoriana escala de Jerusalén, donde Poncio Pilato juzgó a Jesús fue llevado a Roma La escala por Flavia Julia Elena, madre de Constantino.

En la parte superior de la escala está la capilla llamada Sancta Sanctorum, que conserva algunas de las reliquias cristianas más importantes.


El claustro del monasterio de Letrán, con decoraciones cosmatesco.

Letrán claustro

Dentro de la basílica es también el acceso al claustro (la obra de los maestros más célebres cosmatesco romanos). En el claustro, así como algunas pruebas de la antigua Patriarcado, se consideran obras de Arnolfo di Cambio y otros artistas.

El claustro en el acto está vinculado a la existencia de un gran monasterio benedictino encerrado en las murallas de Aureliano, el Patriarca y la basílica, donde los monjes vivían en los trabajadores de servicio comunitario en la basílica. La única parte que aún sigue siendo el mayor complejo monástico es, precisamente, el claustro, rodeado de esbeltas columnas de mármol con incrustaciones. Son de un estilo intermedio entre el románico y el buen estilo gótico por cosmatesco Vassalletto famoso de mármol romano, que data de principios del siglo XIII. Con sus 36 metros de ancho es el claustro más grande de Roma.


Sección del Baptisterio de Letrán.

Baptisterio de Letrán

El baptisterio de Letrán, con su forma octogonal, está separado de la basílica. Fue fundada por el Papa Sixto III, o en una estructura anterior, como una leyenda dice que Constantino fue bautizado allí y había enriquecido la estructura, se llamaba en realidad en el este, por un obispo arriano. Este baptisterio fue para muchas generaciones el Baptisterio sólo en Roma y su estructura octogonal, centrada en la gran piscina de buceo completo, siempre un modelo para otros baptisterios en toda Italia e incluso el orden icónico de la fuente ” vida “de los manuscritos.


Triclinium mosaico del Papa León III.

Triclinium Leonino

Ábside decorado con mosaicos y al aire libre, ubicado cerca de San Salvatore della Scala Santa, es el último vestigio de la antigua Patriarcado. Esto es lo que queda de una de las habitaciones más grandes del antiguo palacio, el triclinio erigida por el Papa León III como la sala de banquetes de Estado. La estructura actual no es antiguo, pero es posible que algunas partes de los mosaicos originales se han conservado en un mosaico de tres partes: en el centro confiada por Cristo a los Apóstoles en su misión, dejó las llaves de San Silvestre y la Bandera de Constantino, A la derecha de San Pedro da la estola a León III y la insignia de Carlomagno.
Piazza di Porta San Giovanni

La plaza frente al Palacio de Letrán es el hogar de un obelisco de granito rojo de más de 30m de altura, quizás el más grande existente. El obelisco fue erigido en el momento del faraón Tutmosis III, Tutmosis IV (siglo XV aC) y del templo de Amón en Tebas (Karnak), Egipto. Fue traído a Roma por el emperador Constancio II en 357 y se coloca en la columna vertebral del Circo Máximo, que ya era el obelisco Flaminio. Se encontró rota en tres pedazos en 1587, junto obelisco Flaminio, y fue construido en 1588 por el arquitecto Domenico Fontana para el Papa Sixto V en la voluntad de San Juan.

En 1929 el Tratado de Letrán aseguró la soberanía de la Ciudad del Vaticano y de estatus extraterritorial de Letrán y de Castel Gandolfo, como posesiones de la Santa Sede.

Recientemente, la Piazza di Porta San Giovanni nace una nueva “tradición” que el concierto de Mayo: es desde hace varios años en la plaza de la Basílica de Mayo organizada por los sindicatos CGIL, CISL y UIL: un gran concierto, participación de todos los cantantes italianos más importantes, en honor del Día del Trabajo. Este concierto reúne cada año cientos de miles de jóvenes que vienen de todas partes de Italia.

En 15 de octubre 2000, una placa conmemorativa en honor a las víctimas de la pobreza se ha colocado en la explanada delante de la Basílica. Reproduce el original abrió la explanada frente de la Libertad y otros Derechos Humanos, en el Trocadero en París, 17 de octubre de 1987, por el padre Joseph Wresinski, fundador del Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo, en la presencia de 100.000 activistas de derechos humanos todos los países, las condiciones y orígenes. En 1992, 17 de octubre fue proclamado Día Mundial del Rechazo a la Miseria de las Naciones Unidas y se celebra cada año en todo el mundo. El texto de la placa proclama:

“Los defensores de los derechos humanos y ciudadanos de todos los países reunidos en esta plaza. Se rindió homenaje a las víctimas del hambre, la ignorancia y la violencia. Alegaron que estar convencidos de que la pobreza no es inevitable. Ellos proclamaron su solidaridad con los de todo el mundo están luchando para destruir. ”

“Dondequiera que los hombres y mujeres condenados a vivir en la pobreza, los derechos humanos son violados. Unirse para garantizar su observancia es un deber sacro.Padre Joseph Wresinski, París, 17 de octubre de 1987.

“No más discriminación, la exclusión, la opresión y el desprecio de los pobres y ultimi.Giovanni Pablo II, Roma, 12 de marzo de 2000.


Ettore Roesler Franz, la fiesta de San Juan bajo el obelisco

Liturgias y las tradiciones de San Juan de Letrán

En el calendario litúrgico de la Iglesia católica, la fiesta de la Dedicación de la Basílica de San Giovanni in Laterano es 9 de noviembre.

¿Cómo obispado de Roma, San Juan anfitriones principales liturgias, y fue la mitad de las procesiones principales de la Roma papal. Precisamente por esto el Papa Gregorio XIII abrió el camino a la final del ’500 Merulana luego se extendió por Sixto V para proporcionar un apropiado telón de fondo a las procesiones papales entre Santa Maria Maggiore, San Juan de Letrán, la Scala Santa y Santa Croce en Jerusalén. De estas procesiones grandes y frecuentes todavía hay sólo uno de Corpus Christi, restaurada por el Papa Juan Pablo II.

La fiesta de San Juan, sin embargo, fue la de 24 de junio, Solemnidad de la Natividad de San Juan el Bautista, fiesta romana, llena de todas las tradiciones populares relacionadas con el solsticio de verano: las brujas, que se reunieron en la noche en el césped delante de la basílica, dieron paso a los picnics día, puestos de venta, bebidas y un gran caracoles comen , estorninos, la paz y riñas de taberna.
La toma de posesión de Letrán

Presentación del nuevo Papa, llevado a través de los anuncios tradicionales dell’Habemus Papam siguiente, por lo general pocos días después de la solemne ceremonia de la coronación papal de San Pedro, que dirige el complejo de ceremonias de la solución, incluyendo los días posteriores visitas a las basílicas patriarcales de St. Paul Extramuros y Santa María la Mayor y culminando con la solemne ceremonia de toma de posesión de la cátedra episcopalis como Obispo de Roma.

Durante siglos, una de las principales características de la toma de posesión de Letrán fue la solemne comitiva papal con la que el Papa, a partir de los Palacios Sagrado del Vaticano y el Quirinal, en procesión por todo el centro de Roma, llegó a horcajadas sobre una mula blanca del Letrán Catedral.

Curiosidad

La tumba del Papa Silvestre II

En San Juan existen, en lugar de ocultarlo, la tumba de otro Papa Silvestre II Sylvester, un hombre de gran sabiduría en la Edad Media que se añadió una siniestra reputación como un mago. Se dice que la tumba original, erettagli por el Papa Sergio II, cuando la muerte se acerca humedecido de un cardenal, y el agua exudada cuando un Papa vino a la muerte. Esto hasta 1648, cuando fue abierto a la inspección y los restos del Papa, que se encuentra intacta, se disuelve al contacto con el aire. [Cita requerida] Una parte de la inscripción en la tumba de Gerbert [3] establece el locus iste silvestris miembros enterrado junto a sonitum conferet Domino (“Este lugar, la llegada del Señor, hará que en la última trompeta enterrados los restos de Silvestre II”) a la mala traducción de sonitum conferet con “sonará” dio origen a curiosa leyenda que su sbatacchino huesos inmediatamente antes de la muerte de un Papa.

La segunda tumba fue erigida por Francesco Borromini, y la tumba real fue construido en 1910, tras la destrucción de que Borromini, el arquitecto Gzila Nalder.
Reliquias

En la parte superior de la bóveda sobre el altar papal, se conserva en la espléndida reliquias, las cabezas de los apóstoles San Pedro y San Pablo. Las reliquias son de 1804 y sustituye al desaparecido robado en 1799 y fueron ejecutados por Giovanni di Bartolo.

A través de los jefes de los dos apóstoles otra preciosa reliquia conservada en la basílica de San Giovanni es un fragmento de la tabla donde, según la leyenda medieval, Jesús hubiera comido la Última Cena con los apóstoles.

Bibliografia

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* Carpaneto Giorgio; et al., La grande guida dei rioni di Roma, Roma, Newton & Compton Editori, 2005. ISBN 88-8289-388-X
* Pierluigi De Vecchi ed Elda Cerchiari, I tempi dell’arte, volume 1, Bompiani, Milano 1999.

mas informacion
http://www.vatican.va/various/basiliche/san_giovanni/index_it.htm

Galeria de Imagenes de la Catedral de Roma en Italia